1. Νόμοις πείθου. Obedece a las leyes.
2. Θεούς σέβου. Respeta a los dioses.
3. Γονείς αίδου. Respeta a tus padres.
4. Ηττώ υπέρ δικαίου. Sométete a la justicia.
5. Γνῶθι μαθών. Aprende a aprender.
6. Ακούσας νόει. Reflexiona sobre lo que hayas escuchado.
7. Εστίαν τίμα. Honra tu casa.
8. Άρχε σεαυτού. Manda de ti mismo.
9. Φίλους βοήθει. Ayuda a tus amigos.
10. Θυμοῦ κράτει. Domina tu carácter.
11. Όρκῶ μη χρω. No te sirvas de los juramentos.
12. Φιλίαν αγάπα. Ama la amistad.
13. Παιδείας αντέχου. Persevera en tu educación.
14. Σοφίαν ζήτει. Busca la sabiduría.
15. Ψέγε μηδένα. No censures.
16. Επαίνει αρετήν. Ensalza la virtud.
17. Πράττε δίκαια. Actúa de modo justo.
18. Φίλοις ευνόει. Sé benévolo con tus amigos.
19. Εχθρούς αμύνου. Aparta a tus enemigos.
20. Ευγένειαν άσκει. Ejercita la nobleza.
21. Κακίας απέχου. Aléjate del mal.
22. Εύφημος ίσθι. Aprende a ser bienhablado.
23. Άκουε πάντα. Escúchalo todo.
24. Χρόνου φείδου. No pierdas el tiempo.
25. Ύβριν μίσει. Aborrece la arrogancia.
26. Ικέτας αίδου. Respeta a los suplicantes.
27. Υιούς παίδευε. Educa a tus hijos.
28. Έχων χαρίζου. Sé generoso cuando tengas.
29. Δόλον φοβού. Cuídate del engaño.
30. Ευλόγει πάντας. Háblale bien a todos.
31. Φιλόσοφος γίνου. Hazte amante del saber.
32. Όσια κρίνε. Estima lo sagrado.
33. Γνους πράττε. Obra de acuerdo con tu conciencia.
34. Φόνου απέχου. No mates.
35. Σοφοίς χρω. Ten trato con los sabios.
36. Ήθος δοκίμαζε. Examina tu carácter.
37. Υφορώ μηδένα. No mires a nadie con desconfianza.
38. Ευεργεσίας τίμα. Honra la buena conducta.
39. Φθόνει μηδενί. No envidies a nadie.
40. Ελπίδα αίνει. Alaba la esperanza.
41. Διαβολήν μίσει. Aborrece la calumnia.
42. Δικαίως κτω. Obtén las cosas justamente.
43. Αγαθούς τίμα. Honra a los buenos.
44. Αισχύνην σέβου. Ten sentimientos de pudor.
45. Ευτυχίαν εύχου. Desea la felicidad.
46. Εργάσου κτητά. Trabaja por lo que es digno de ser adquirido.
47. Έριν μίσει. Odia la discordia.
48. Όνειδος έχθαιρε. Aborrece la injuria.
49. Λέγε ειδώς. Habla cuando sepas.
50. Βίας μη έχου. Renuncia a la violencia.
51. Φιλοφρόνει πάσιν. Muestra benevolencia con todo el mundo.
52. Γλώττης άρχε. Domina tu lengua.
53. Σεαυτόν ευ ποίει. Hazte el bien a ti mismo.
54. Ευπροσήγορος γίνου. Sé amable con todos.
55. Αποκρίνου εν καιρῴ. Responde en el momento oportuno.
56. Πόνει μετά δικαίου. Esfuérzate más allá de lo necesario.
57. Πράττε αμετανοήτως. Actúa sin arrepentimiento.
58. Αμαρτάνων μετανόει. Arrepiéntete cuando te equivoques.
59. Οφθαλμού κράτει. Domina tu mirada.
60. Βουλεύου χρήσιμα. Piensa en lo útil.
61. Φιλίαν φύλασσε. Conserva la amistad.
62. Ευγνώμων γίνου. Sé agradecido.
63. Ομόνοιαν δίωκε. Busca la concordia.
64. Άρρητα μη λέγε. No digas lo indecible.
65. Έχθρας διάλυει. Aniquila el odio.
66. Γήρας προσδέχου. Acepta la vejez.
67. Επί ρώμη μη καυχώ. No alardees de tu fuerza.
68. Ευφημίαν άσκει. Ejercita una buena reputación.
69. Απέχθειαν φεύγε. Evita el resentimiento.
70. Πλούτει δικαίως. Enriquécete de manera honrada.
71. Κακίαν μίσει. Aborrece el mal.
72. Μανθάνων μη κάμνε. No te canses de aprender.
73. Ους τρέφεις αγάπα. Ama a quienes te alimentan.
74. Απόντι μη μάχου. No combatas contra aquel que está ausente.
75. Πρεσβύτερον σέβου. Respeta al anciano.
76. Νεώτερον δίδασκε. Enseña a los más jóvenes.
77. Πλούτω απόστει. Distánciate de la riqueza.
78. Σεαυτόν αιδού. Respétate a ti mismo.
79. Μη άρχε υβρίζων. No seas dominado por la arrogancia.
80. Προγόνους στεφάνου. Corona a tus antepasados.
81. Επί νεκρώ μη γέλα. No te burles de los muertos.
82. Ατυχούντι συνάχθου. Siente compasión por los desgraciados.
83. Τύχῃ μη πίστευε. No confíes en la suerte.
84. Τελεύτα άλυπος. Muere exento de sufrimiento.

1. «No condenar a nadie para siempre».
2. «Hay que formar las conciencias, no sustituirlas».
3. «Es mezquino detenerse sólo a considerar si el obrar de una persona responde o no a una ley o a una norma general».
4. «Es posible que en medio de una situación objetiva de pecado, se pueda vivir en gracia de Dios».
5. «(…) Algunos lo realizan de forma parcial y análoga».

 

• Mi conclusión: la conciencia está por encima de la norma… De la misma forma que llevamos siglos diciendo que no todo lo lícito es honorable ni todo lo legal moral. El Papa lo expresa de forma sublime: «la ley no puede aniquilar la Misericordia».

1. Ius naturale quod natura omnia animalia docuit. El que la naturaleza enseño a todos los animales. Ulpiano.
2. Libertas: naturalis facultis ejus, quod cuique facere libet, nisi quod vi aut jure prohibetur. Facultad natural de hacer cada cual  lo que quiera, a no ser que se lo impida la fuerza o el derecho. Florentino.
3. Nuptias non concubitus, sed consensus facit. El matrimonio no se verifica por la cópula carnal, sino por el consentimiento. Ulpiano.
4. Voluntas hominis est ambulatoria usque ad mortem. La voluntad del hombre es variable hasta la muerte.
5. Quod ab initio nullum est, tractu tempore convalescere non potest. Lo que es nulo -ab initio-, no puede convalidarse por el transcurso del tiempo. Paulo.
6. Quoties idem sermo duas sentetias exprimit, ea potissimum excipiatur, quae rei gerendae aptior est. Cuando una misma palabra ofrece dos sentidos, debe excogitarse en el de más hacedero. Juliano.

El Papa Francisco afirmaba este Miércoles Santo “no ir a visitar a tus padres ancianos es pecado mortal”.

Y al hilo de estas palabras me gustaría hacer una aclaración de la filosofía personalista.

Nos cansamos en afirmar la importancia del “ser” sobre el “tener” y que actuar en consecuencia será una buena guía en nuestro desenlace diario pero nos olvidamos del “estar”.

Quizás sea un problema de semántica, en otros idiomas na hay una distinción nítida entre “ser” y “estar”, en nuestro idioma existen vocablos diferentes pero la apreciación a veces se confunde.

Muchas veces la mejor forma de “ser” es “estar” porque estar implica acompañar, alentar, animar, sin decir nada muchas ocasiones, porque los grandes partidos de nuestra vida se juegan con nuestros seres queridos y no sólo les servirá que seamos auténticos, querrán que estemos.

Excluyamos el “tener” pero no nos olvidemos del “estar”.

Sólo hay 6 Premios Nobel: Física, Química, Medicina, Literatura, Paz y Economía.

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Matemáticas: Medalla Fields.

Arquitectura: Premio Pritzker

Pintura: Premio Plástov

Educación: Global Teacher Prize.

Filosofía: Premio Kluge

Teología: Ratzinger

Haz clic para acceder a Lideres-Espa%C3%B1a-2016.pdf

 

https://www.hechosdetalento.es/candidaturas/ganadores/

 

http://www.expansion.com/economia-digital/protagonistas/2016/02/01/56af4449ca474112258b45ce.html?cid=SMBOSO22801&s_kw=linkedin

Decir que el catolicismo está ante la tercera vicisitud histórica para comprobar su madurez intelectual es una auténtica -imbecilidad- no exenta de cierto interés.
El católico piensa, es libre, se forma y sabe – debería- actuar en conciencia ante
los nuevos retos que plantea la humanidad de manera exponencial y no esperar a que desde Roma hablen.

Si la leyenda negro comenzó en tiempo de Galilei por el hacer de unos pocos (los protestantes quintuplicaron las víctimas con su Inquisición), más tarde fue con Darwin.
Era el momento perfecto para conjugar Fides et Ratio, compatibles, necesarias ambas. La teoría de la evolución, desarrollada por un estudiante de Teología de Cambridge, no llegó en el mejor momento porque aún vivíamos con una fe de alcoba y de sacristía.
A principios del XXI Ratzinger, el mejor teólogo desde Aquino, desmontó la racionalidad del Islam, racionalizó el cristianismo, pietizó la liturgia y dialogó con el agnosticismo… El camino fue abierto por Wojtyla y está siendo culminado por el Padre Jorge.

El tercer reto es infinito por su alcance, porque los chicos de la Singularity University no obtienen sus doctorados en nuestras universidad de provincia, que tienen el éxito en sus aeropuertos, ni confunden a Nixon con Reagan…
Han sido auspiciados por Google y la Nasa, guiados por Ray Kurzweil (20 Doctorados Honoris Causa) y su presente es nuestro futuro: simbiosis inteligencia biológica-artificial, no envejecimiento (no confundir con inmortalidad) y criopreservación…

Pues bien, ya hemos tenido la primera…. La prestigiosa Universidad Católica de Valencia, presente en los ránkings de Shangái se burla de la labor de estos científicos. Aclarar que ha sido desde su Cátedra de Bioética donde siguen profundizando en la máxima de Aído:   -ser vivo que no humano-.

Hace falta un catolicismo intelectual más serio, riguroso, alejado de folletos como libros de cabeceras y panfletos endogámicos.

Chesterton vuelve.